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据《新唐书》记载,李白是“母梦长庚星”而生

简介: 据《新唐书》记载,李白是“母梦长庚星”而生,被人认为是太白星下凡,他的名字亦是由此而来。

据《新唐书》记载,李白是“母梦长庚星”而生,被人认为是太白星下凡,他的名字亦是由此而来。

他一生纵情诗酒,好舞剑,爱修道,有酒仙、剑仙、诗仙之称。

好喝酒,越醉诗越妙,杜甫评价:“落笔惊风雨,诗成泣鬼神”。

李白好喝酒可谓千古有名,他的诗和酒总是密不可分,好像酒成了他创作的源泉。

对李白的诗与酒的关系,与李白齐名的杜甫一语道破:“李白斗酒诗百篇”。

据说在天宝二年初春,唐玄宗有一次欢宴时亲自作曲,想要以新词入曲,急召“正供奉翰林院”的李白,不巧李白正喝得烂醉,只好把他抬进宫,泼冷水为他醒酒,而稍微清醒的李白,顷刻间竟作诗十余首。

说来奇怪,醉酒后的李白,所写的诗毫无“酒气”,反超凡脱俗,独领风骚。

如有一次唐玄宗带杨贵妃在沉香亭赏牡丹,一时兴起,命又是醉酒状态的李白作诗,李白醉眼朦胧,大笔一挥,作了三首赞颂杨贵妃美貌的《清平调》,名句迭出,其中如“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”之类的诗句,传唱至今。

现在的人嗜好喝酒,可能会被人不以为然。

李白却认为爱喝酒是天经地义之事,因而他在《月下独酌》里写道:“天若不爱酒,酒星不在天。

”他在诗中更是大言不惭地写道:“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

”李白被喻为“酒仙”,并非因他爱喝酒、酒量大,而是因他酒后所写的诗风骨若“仙”。

唐代诗人杜甫的评价是:“落笔惊风雨,诗成泣鬼神”;皮日休则是“言出天地外,思出鬼神表”。

好剑术,自幼有当侠客之志,曾诗云:“十步杀一人,千里不留行。

”李白好喝酒,也好剑术,既是一介文人,也是一名剑客。

裴旻是大唐第一剑客,因而有人认为李白的剑术是大唐第二。

据《新唐书·文苑传》记载,李白“喜纵横术,击剑,为任侠。

”作为文人的李白,从不掩饰自己对剑术的喜好,因而在诗文中常见他提及,甚至颇有自夸的意味。

如他在《与韩荆州书》中说:“自幼好任侠,有四方之志,年十五而修剑术”;在《五月东鲁行答汶上翁》中说:“顾余不及仕,学剑来山东”;在《赠从兄襄阳少府皓》里说:“脱身白刃里,杀人红尘中”;在《侠客行》中则说:“十步杀一人,千里不留行;事了拂衣去,深藏身与名”。

据统计,在《全唐诗》收录的近千篇李白诗文中,有103次提到“剑”。

好修道,44岁正式成为一名道士,曾诗云:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

”李白除了诗酒剑,还有一个特殊的爱好,就是修道。

他的家乡与道教圣地紫云山相距不过40里,从小就受到道家思想的熏陶,他曾诗云:“家本紫云山,道风未沦落。

”从少年时起,李白就常去戴天山寻访道士谈经论道,曾写过一首《访戴天山道士不遇》的诗——犬吠水声中,桃花带雨浓。

二十岁时,李白接受了道士的长生符篆,曾为此写了一首《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的诗,说:“仙人抚我顶,结发受长生。

”二十五岁时,李白离开四川,到江陵拜访了一位曾被三朝皇帝接见过的老道士司马承祯。

司马承祯见李白后,夸他“有仙风道骨,可与神游八极之表”。

李白回去后就写了一篇《大鹏赋》,他的名气随之广为流传。

他在《访道安陵遇盖寰为予造真箓,临别留赠》一诗中记录了这个过程。

可以说,李白一生,既期望建功报国,又始终爱“求道修仙”,他一生周游名山大川,结交了不少道士和修道之人,留下了一百多首与修道有关的诗歌。

但能道尽李白修道一生的诗歌,却是一首叫《庐山谣寄卢侍御虚舟》的诗——我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

这首诗是李白晚年所作,可说是他一生求道的缩影。

也许正因李白始终热爱修道,才使他的思想超凡脱俗,到老虽修道成空,却修得了“诗仙”的美名。

结论:一壶酒,一支笔,一把剑,执壶喝酒,执笔写诗,执剑行侠,集诗酒剑等多重才情于一身,清逸脱俗,狂放不羁,博学多才,眼界超凡,这才是真正的李白。

现代诗人余光中曾这样评价李白:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐。


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